杭世骏此一对《礼》之“例”的阐发,从某种意义上来说,上承江永《礼例》之绪,而下开淩廷堪《礼经释例》之端,于推进《仪礼》的探讨,颇具有承前启后的《礼》学史意义。[44]二是关注《仪礼》之校订。在《欣托斋藏书记》中,杭世骏道:
《十三经》有国子监本,有提学李元阳本,有常熟毛氏本,经脱、注脱、疏脱、《释
文》脱,无经不脱,无本不脱。经之难读者,莫如《仪礼》,亭林顾氏以为脱误尤多,
以石经补之。《士昏礼》凡十四字,《乡射礼》七字,《士虞礼》七字,《特牲馈食礼》
十一字,《少牢馈食礼》七字。余尝与修《三礼》,同时安溪李少宗伯清植,宜兴吴检
讨绂,休宁程中允恂,皆淹通经术之儒,校其误字、衍字、脱字,或改或删或补,一
篇之中,丹黄抹摋,无虑百十处,不能尽数。数其大者,《乡射》“大夫之觯长受而错
皆不拜”下,注脱二十字,疏脱五十二字;顾氏所谓脱“士鹿中翿旌以获”七字下,
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