传》一书，唐人成伯玙所撰，海宇藏书家未之有也，然止于标列名目，如郊社、封禅

之类，开叶文康《礼经会元》之先；较量长乐陈氏《礼书》，则长乐心精而辞绮矣。他

无不经见之书。至元人之经疑，迂缓庸腐，无一语可以入经解，而《大典》中至有数

千篇，益信经窟中可以树一帜者之难也。明年，奉两师相命，诣文渊阁搜捡遗书，惟

宋刻陈氏《礼书》差为完善，余皆残阙，无可取携，珠林玉府之藏，至是亦稍得其崖

略已。在卫氏后者，宋儒莫如黄东发，《日钞》中诸经，皆本先儒，东发无特解也；元

儒莫如吴草庐，《纂言》变乱篇次，妄分名目，乃经学之骈枝，非郑、孔之正嫡也。广

陵宋氏，有意驳经；京山郝氏，居心难郑，姑存其说。为迂儒化拘墟之见，而不能除

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