文吏深刻之习。宋元以后,千喙雷同,得一岸然自露头角者,如空谷之足音,跫然喜
矣。[19]
此可见当时京师内府藏书之状况,亦可见杭世骏于研治《礼记》诸家取向之取舍:他既不满于“止于标列名目”、“皆本先儒”,又不以为然于“变乱篇次,妄分名目”,更视驳经、难郑者为“经学之骈枝”;而其意则在倡导郑、孔之正传。
杭世骏此一注重《永乐大典》的取向,并非空谷绝音,当时身任“三礼馆”副总裁的李绂及其好友全祖望,亦曾注目于此。全祖望尝称:
明成祖敕胡广、解缙、王洪等纂修《永乐大典》,……我世祖章皇帝万几之余,尝
以是书充览,乃知其正本尚在乾清宫中,顾莫能得见者。及《圣祖仁皇帝实录》成,
词臣屏当皇史宬书架,则副本在焉,因移贮翰林院,然终无过而问之者。前侍郎李公
在书局,始借观之,于是予亦得寓目焉。……因与公定为课,取所流传于世者,概置
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