一、学问内容的一元观与二元观
学问即有价值而值得传承的系统知识。一个社会的人们世代积累的知识、智慧、文化,就是通过学问的传承而得以继承和发展的。一个社会把什么知识视为有价值的学问,对学问的内容和结构怎样界定,是由学问在人们实际生活中的地位和作用所决定的。
由于中国和日本的社会结构不同,学问在中国人和日本人实际生活中的地位和作用是不一样的。当时在中日两国,民人虽然都分为士农工商四民阶层,但在日本江户时代,四民身份是世袭的,人们的身份、职业依血缘关系继承而来,人们学习知识,主要目的在于习得自己特定身份职业所需的技能,更好地履行职分,而并不直接导致人的社会身份和地位的改变。而在中国清代,四民身份和人们的职业是相互流动的,在科举制度下,四民无论哪个阶层的人,唯有通过读书应科举,才可以成为士,由此入仕作官,得到荣华富贵。因此,读书求学问,是人们可以直接获得较高的社会身份和官职利禄的手段。在两国这种学问与社会生活的不同关系,是人们形成各自不同的学问观的社会基础,也是人们确定学问内容的根据。石成金和贝原益轩在各自书中所谈论的学问的内容,就是在这一基础上展开的。
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