成金以儒学经籍为中心、以实学为外围的一元学问观，与益轩“学”与“艺”并立的二元学问观，形成了鲜明对照。两者的根本不同之点，在于实用技艺是否属于学问内容，以及在学问系统中的位置。在益轩那里，实用技艺是与书本知识并立的主要学问之一。而在石成金那里，虽然“技艺”也被列在与经济（经世济民）、医药并列的“实学”当中，但属于学问的外围，而且只是指书本上的“技艺之学”，至于实际操作的具体技能，则只是这些知识学问的运用，不算是学问本身，因此并未列入人应当学习的知识学问范畴。其中差别最明显的，是算学和武艺。
先说“算数”，在益轩那里，“算数”不仅是“六艺”之一，而且被认为是无论高下之人，生活中所不可缺少、人人应必备的基本知识。这是因为在日本的幕藩封建制度下，无论是受有封地的藩主、藩士，管理农村封地的“村役人”，还是工商、农民，为了日常不断的各项征缴贡赋、服役和生计等事务，需要经常进行各种计算。所以，算数是民间初等教育（遍布城乡的蒙学塾——寺子屋）的一门主要科目。故而益轩反复强调，算数“为日用切要之事，为必学之技艺”，[8](P178)“无论高下，必当习之。”[9](P323)而在石成金列举的诸种可读之书中，并末提到算数，按当时人们的一般观念，它可归入“技艺”一类。盖中国社会是以自给自足的小农经济为主，人们日常生活中所用到的计算知识不多，而且比较简单，这些简单的计算知识一般只是作为生活技能而口口相传，一些工商等特殊行业所需的算数、记帐知识，也多为师徒私相传授，所以，算数并不被作为需正规学习的“学问”，故不为人所重视。这与益轩的“算数必备”说明显不同。
至于“武艺”，在益轩那里，不仅作为“六艺”内容之一，而且是武士必备的。盖江户时代武士仍然以随时准备为主家征
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