面,而没有形成独立的西学流派。[11]到了近代,在洋务派引进“西学”、“西技”的过程中,知识阶层乃至整个社会鄙视西方科技之学,斥之为“奇技*巧”、“偏长薄技”,乃至同文馆议招士人学习算学而引起举国上下士大夫的群起反对,算学纳入科举之议几经争论而历久难行,都反映了人们对西方技艺之学的普遍鄙视[③]。
由此比较可以看到,日本学艺并重的二元学问观,在遇到西方近代科技文化之时,易于将其纳入“艺”的学问范畴而予以吸收;而中国唯重经学的一元学问观,则对于以科技为先导的近代西学,视为一向属于“末技”的“技艺”而予以轻视。可见,中日两国人们这种基于普遍学问观对于“技艺之学”的不同定位,是造成两国人们对于西学采取不同态度的一个重要原因。
二、学问的价值:崇伦理与尚实用
一个社会的人们,认为知识学问具有什么样的价值,这是决定人们判定知识学问的内容和功用的基准。石成金和贝原益轩在
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