维新派主张君主立宪，其实质在“立宪”。君主专制的核心是君权至上，“朕即国家”。君主视天下若私产，为所欲为，生杀予夺。君主的意志即是最高法律，顺之者昌，逆之者亡；人民群众却被置于奴隶或臣妾的地位，无丝毫*权利。维新派要求制定一部宪法作为包括君主在内人人共守的最高法律，并召开国会作为民意机构，实行“君民共主”。这里，君主虽然犹存，却被置于宪法之下；民可以通过国会参与政权。显然，君主立宪，抑君隆民，反映的不单是封建政体的改变，而且是国体的转换。这是一种新的*制度，它实际上是维新派所要建立的资产阶级与地主阶级联合统治的国家。维新派对实行君主立宪，富强中国，极具信心。严复说：“诚如是，三十年而民不大和，治不大进，六十年而中国有不克与欧洲各国方富比强者，正吾莠言乱政之罪可也。”（《辟韩》）

　　君主立宪，是西方资本主义国家的一种政权组织形式。维新派的主张表明，他们把学习西方的立宪*当作解救中国的根本出路。它与洪秀全“当开创新朝”截然不同。后者反映了旧生产方式下的农民，成为迷信的驯服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大和任何历史首创精神；而前者则反映新生的资产阶级面向未来，企图按照自己的面貌，创建一个新中国。人们往往因为维新派只是要求通过改革现状来实行君主立宪，而有意无意予以贬抑，这是不妥的。事实上在近代欧洲，实行民主共和制的只有法国，而其他主要资本主义国家都是实行君主立宪制的。维新派建立资产阶级君主立宪国家的理论与实践，在传统的*生活中，别开生面，有力地把中国人民的*思想推进到了资产阶级民主*的新时代。

　　中国封建君主

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