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中国近代先贤的香港观 |
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时间：2007-3-10 10:48:22 来源：不详
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到太平天国后期，为改变太平天国政权封建化趋向，把中国引向近代化，洪仁玕于1859年提出了并得到洪秀全大体赞同的有鲜明发展资本主义色彩的施政纲领——《资政新篇》，出现了太平天国运动第二次转型的动向。洪仁玕因未能随太平军北上而滞留香港、上海7年，担任英国伦敦会设在香港的差会部传教士，据其自述， 他在“洋人馆内教书、学天文、地理、历数、医道、尽皆通晓。……其国中所有体制情伪，我亦尽知”〔16〕。他在香港交游甚广，在《资政新篇》中提到的外国传教士就有22人，外人亦称赞他“思想豁达”、“思想开明”和博学多识。《资政新篇》称英国“为最强之邦，由法善也”〔17〕。可见它主要取材于英国和香港正在实施的近代化。太平天国领袖这一新动向，表明以农民为主体的东方民族首次宣告中国要“适乎时势之变动为律”〔18〕，即适应世界潮流，摆脱从属于西方资产阶级国家、自谋变革发展、谋求“兵强国富”、“与番人并雄”。这是太平天国农民领袖在新的历史条件下的新尝试，即依据中国沿江沿海的近代农民小资产阶级性格逐渐增长的趋势，较易于接受外部世界首先是港澳的影响，产生扭转农民政权蜕变为封建政权的惯性、转向资本主义性的开明专制政权中寻找出路的企图。可是，这两次农民运动转型所出现的新生机，虽源于西方世界和香港的刺激，却遭到以香港为侵略据点的英国为首的西方侵略势力与清政府相勾结的联合扼杀，再一次暴露了西方侵略者的野蛮本性和散播文明的伪善面孔。洪仁玕在就义前痛切地说：“我朝祸害之源，即洋人助妖之事”〔19〕，这是太平天国农民领袖对西方侵略者（其中应包括对香港殖民者）的残暴阴暗面的最终认识。
二
洪仁玕等的生前理想虽遭破灭，但他在临终前仍然相信“未来的某一个时期，它一定 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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