语所云:“上有所好,下必甚焉”。为此,笔者将《宫词》与《竹枝词》中有关当时社会风俗的内容联系在一起,加以研究,以便考订源流,并力求作出较为公正的评价。
二、 元明《宫词》与清《竹枝词》中的岁时节令风俗:
在中国古代的风俗中,节令风俗是一个十分重要的组成部分,主要包括岁时节令、宗教节令和帝王、后妃生辰等三个方面的内容。岁时节令的产生,主要是与我国传统的农业生产方式联系在一起的,充分显示出农耕文化在人们的风俗中占有主导地位。宗教节令的产生,主要是与不同宗教派别的产生、发展,及其在社会中所产生的广泛影响密切相关的,人们对宗教节令的关注程度,与其宗教信仰的程度是一致的,越是热闹的宗教节令,表明其在社会民众中的宗教影响越广泛。帝王生辰与岁时节令、宗教节令的不同之处,一是其时间上的不固定性,每个帝王的生日是不同的;二是其带有十分明显的*色彩。
在岁时节令中,最重要的当属元日,又被称为正旦或是元旦,今天则被称为春节。古人认为,这一天是一年之始,一季之始,一月之始,故而又被称为“三元”或是“三朔”(12)夏商周三代,历法不同,正朔也不同,至迟到东汉时期,中央政府开始举行盛大活动,以庆祝元旦,通称之为大朝会。“汉仪有正会礼,正旦,夜漏未尽七刻,钟鸣受贺,公侯以下执贽夹庭,二千石以上升殿称万岁,然后作乐宴飨。”(13)在这个大朝会上,百官又曾相互比试学问高低,“(光武帝时)正
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