在明代的元日大朝会上，有时也会出现意外事件，如正德十一年（1516年）元旦，“群臣待漏入贺，日晡礼始成。及散朝，已昏夜。众奔趋而出，颠仆相践踏。将军赵朗者，死于禁门。”（22）又如万历四十四年（1616年），“元旦大朝会，时观吏与试士俱集大廷，忽众中有人持大铁椎，狙击御史凌汉翀于班行，碎其首，仆地僵绝。举朝大惊，急擒下，则故巡捕提督都督同知凌应登也。御史为从者舁至寓，复著，用良药敷治，仅得不死。”（23） 

在明代，宗教活动也开始融入元日的庆典之中。宫人（太监及宫女）在这一天于皇城内英华殿大行佛法。“此日英华法事停，鸣锣捧杵尽倾城。弓鞋不便连环变，繖底拈花自在行。”（24）道士也在这一天进上道符，遍贴宫中各宫门之上。“葵榴初缬药阑敷，彩线珍成续命需。遥听三韩烽火急，真人刚进避兵符。”（25）在宫门之上贴道符，与人们贴春联的用意是一样的，都是为了避邪驱灾。 

元日贴春联的风俗起源很早，源自门户挂桃符。据东汉崔寔《四民月令》所云：“正月一日是谓正日，洁祀祖祢，进酒降神。……庭前爆竹，进椒柏酒，服桃汤，进敷于散，造五辛盘，造桃板著户，谓之仙木。”（26）文中所云“桃板”，也就是桃符。“桃者，五木之精也，故厌伏邪气，制百鬼。故今人作桃符著门以厌邪，此仙木也。”（27）一直到唐宋时期，人们还把门上贴的春联称为“桃符”。 

在北宋都城汴京，“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子。”（28）文中所云“桃板”、“桃符”，就是今天的春联。到了清代，贴春联的风俗仍然盛行，时人作《竹枝词》曰：“挂门钱纸飏春风，福字、门神处处同。香墨春联都代写，依然十里杏花红。”（29）显然，古人桃符的功能已经被一分为二，除了

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