有清一代，白云观的香火始终不衰，土地越聚越多。光绪十二年（1747）《白云观碑》碑阴刻本观地亩坐落契据清册：土地一百六十三顷五十七亩二分。其中房山县（丰台？）地二十二顷八十九亩，良乡县地三十三顷四十六亩九分余，武清县地四十三顷四十九亩五分余，顺义县地五顷九十四亩，昌平州地十六顷余，以及怀柔等州县。来源包括施舍地、典契地、自置地。[9]  

白云观各下院的土地也很可观。左安门内玉清观是白云观下院之一，该观自置、受施田产四十四顷七十八亩三分，除少部分在毗邻各处，多散布于朝阳门外大黄庄、孟家庄、京南赵庄、昌平州奤夿屯、通州小松垡村、朱家垡村、东安县夏家营、顺义县杜各庄等远近地方。玉清观监院由白云观派遣，土地则由本观承管，以所收租项，作为香供、岁修养众之费。土地红白契据多达九十五张，俱存白云观。[10]  

    白云观下院并不限于京师，远在山东济宁州的常清观也是它的下院。成为下院的条件：“彼中住持，永遵白云规约”。[11] 在经济上也受上院控制。  

如上考察，拥有大地产的，大多是与清最高统治集团关系密切的古刹名观。其大地产具有如下特点：首先，寺观的地产愈大，来源愈多，空间上的分布就愈广。岫云寺的土地东到卢沟桥，南到良乡，西南到涿县，北到延庆，方圆几百里。云居寺的地产，坐落在阜成门外，京郊新城县栗各庄、龙堂村，通州南共吉店村，固安县西蛮子营村、苏家桥村，涿州乡社村、为坊村等处。白云观的地产散布于房山县（丰台？），西便门外南圈，广安门外董家口村，京西冉家村，以及良乡、武清、顺义、昌平、怀柔等州县。雍和宫的地产分布最广，包括容城、定兴、霸州、任丘、固安、遵化、滦州、怀柔、东安、雄县等畿辅二十七个州县 [12]。再次，寺观的大地产，通常由畸零的地块组成。以著名的红螺寺（又名资福寺）为例，在嘉庆八年（1803）至道光九年（1829）的二十六年中，共受施地二十五顷七十三亩，由一百一十六段组成。[13] 地权的不断转移，破坏了土地关系稳定性，应是导致这种现象的基本原

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