（二）中小地产 

除名刹巨观的大地产，为数众多的中小寺观也拥有数量不等的地产。 

雍正十二年（1734）四月《重修关帝庙题名碑》记载北京西北郊大榆河等村居民重修关帝庙史事。[14] 榆河，又称玉河（今南沙河），在皂甲屯东南方流过。榆河（玉河）村、皂甲屯（皂荚屯）、新庄一带，清属昌平州（今属海淀区上庄乡），是康熙朝权臣、大学士明珠家族的赐庄、宅院和祖茔所在地。康熙四十七年（1708）明珠故后，明府总管安尚仁将当地东岳庙（在皂荚屯东）、真武庙（即关帝庙，又称高庙，在皂荚屯村南三里）、龙母宫（全称“龙王圣母庙”，在皂荚屯东北）重修，各延高僧住持在内，朝夕焚修。不想雍正十年，突发地震，关帝庙毁于一旦。僧人通理痛心之余，乃“蓄地亩之力，集檀信之资”，再次重修，竣工后因撰此碑，将寺观兴筑始末并受施、自置地亩情况记载其上。关帝庙修筑仅二十年，已拥有四顷多土地。与大寺观不同的是，该庙的土地主要散布在本地。 

同样情况的还有昌平州花塔村和平寺，这是一座有千年历史的古刹，原有香火地二十七亩，续置一顷，作为寺僧衣衲食粗之资。[15] 在该寺香火地碑上题名的有狼儿峪、王峪、新庄、南章、双塔、高崖口、小水峪、南羊房、冷水峪、新立屯、四王府等周邻六十余村善信，说明其影响范围至少在方圆数十里内。 

等而下之，还有许多规模较小的寺观，作为本地居民的信仰中心，同样拥有地产。昌平州沙河关帝庙，既是当地乡民的供奉对象，也是开会聚议的场所，因此被“奉为香火寺”。该寺原有地二段，后来，正黄旗蒙古人赵仝氏同子伊兴阿又施舍一段十亩地 [16]。就个体而言，这类寺观的土地有限，几亩、十几亩，多不过几十亩，但因为为数甚多，星罗棋布于城郊村镇，所以其拥有的土地总量应该还是很可观的。 

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