乾隆十六年（1751），西直门的广善米会把在秋坡、王家岭、石厂等地购买的四十四亩，连同地下的果树、水井、房舍等一同捐献给戒台寺 [28]。二十七年（1762），大兴县薛大人庄冯天寿等将自置地二段一顷二十亩，舍给戒台寺 [29]。四十一年（1776），宣武门内西单牌楼如意老会捐银三百两置地二顷，将每年租钱一百千，永作佛前香供。[30] 又，乾隆五十年（1785）《旗人常福保等舍地碑》，集中记载乾隆四十二、四十四、四十七、四十八等年旗人、民人等向戒台寺舍地情况，可惜部分文字已泐，难以辨识。但该寺通过受施而得到大片土地的事实当无疑义。 

自置地也就是置买得来的土地，因现地主拥有充分的土地所有权和处置权，施舍手续比较简便。相比之下，施舍自典地因涉及原主权益，产权关系比较复杂，转让地权的难度也比较大。乾隆十九年（1754）云居寺《福增格施地供众碑记》： 

功德主、散秩大臣、副都统兼管右翼步军总尉事、佐领、和硕额驸福增格撰并书。 

西峪云居寺，京西之巨制也。自滇师开山以来，不事庄严，清修苦行，因距先祖文端公先茔甚迩，是以余家三世护持焚修，将及六十年矣。今有增格典到正白旗汉军石勇佐领下伊凌阿地二十顷零五十亩、瓦房十五间、土房二十五间、场院、园子、井、树，坐落新城县栗各庄，用价银五千两，契写三十年后银到取赎。后因知僧格愿舍与龙天常住供众，石姓原典主亦乐劝善举，亲写“永不取赎”契约。是以余情愿尽写舍契施与常住，永为寺业，各无争竞，久远存验。 

乾隆十九年闰四月十五日 [31] 

上引碑文无异于舍地契的翻版，由施主亲自撰写并书。立舍契人福增格，又译福增额，大学士伊桑阿之孙，尚郡主，诏封和硕额驸 [32]。伊桑阿系康熙朝名臣，死谥文端，入祀贤良祠，《清史列传》卷九有传。其

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>