禀县案据（嘉庆五年），1927年印本。）黄冈《刘氏宗谱》卷首所载的公产买契中，买方则为“本族大祖公座下”、“刘公祖座下”，户长、房长、经管只能充当“凭中”的角色。（注：黄冈《刘氏宗谱》，卷首，附近祭产契约，1939年印本。）家族公产为祖有，实际上是祖先私有，非以宗族众人意志得以变卖，变卖公产为一种卖祖不孝的行为，如湖南各地的家族公产照例“不能分割，又不能变卖”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（一），第611页；1930年印本。）
在实际的家族公产运作中，民间习俗又以家族的祠、堂为所有主体，行使所有权，“靖安县民间习惯，凡数人共有之堂产，如有出卖或典当情事，其所订契约仅署某某堂名，其共有人并不分别署名签押，买典各主以旧例相沿，亦不苛求”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（二），第1010页；1930年印本。）在家族制度中，此种祠、堂并非自然人组成的近代法人组织，而是祭祀祖先、代表祖先管理族众的机构，其支配家族公产的权力来自于祭祀祖先的主祭权。因而，主持祠、堂祭祀活动的乡绅在惯例上又拥有对家族公产的支配权，能够代表祖先支配家族公产，而并非需要一套近代法人的组织程序。
从观念上讲，只有祖先才具有真正的家族公产处分权，但乡绅往往能以祠、堂名义代表祖先处分家族公产。乡绅对家族
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