但是，祠堂祭产的所有主体为祠堂，其使用权与收益分配权由祠堂所主持，实际上为房族长等乡绅所操纵，并非自然人享有平等的使用权与平均的收益权。祠堂祭产大多以土地出租形式提供农民使用，而收益的分配明显有利于乡绅阶级，并且为家族组织活动提供物质基础。习俗制度上的公产收益有照丁均分制度，但祠堂的公产收益分配主要用于奖励读书人，近代则奖励新式学校的学子，考取功名或进入学校是一件光宗耀祖的事，祖有财产当予以奖励，如江西“祠产中有学租一项为科举时代资送大小考试及奖赏之用者，无族无之，奖赏有二，一为花红，一为膳租，并行不悖，花红以一度给付为止，膳租则终身给付，按期照人数分配，如有数人中试，或入庠，则数人分收学租，若仅一人，则归一人独收，此项财产均系独立，不作别用，所以鼓励学风也。科举既废，旧时举贡廪附收租如故，近则学校毕业生亦多援例收租”。（注：司法行政部编：《民商事习惯调查报告录》，（一），第5页；1930年印本。）议稞算帐管理、祭祖及娱乐等家族组织活动开支也占了公开支的一大部分。30年代，广济县周笃户的每年公产开支为16,600斤谷，其中奖学助学开支为6,800斤谷，议稞算帐管理为4,800斤谷，祭祖为4,700斤谷，娱乐为300斤谷。（注：武穴市档案馆档案1-1号卷。）

清代法律支持家

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