从文字记载和遗留下来的古迹遗址来看，寺观祠庙的分布有着一定的规律性。首先是，寺观祠庙大多建于城市的边缘，缘城墙内外。例如《扬州画舫录》记载：清代扬州的便益门附近，有一条改造成护城河的市河，“右岸有都天庙、三清院、闻角庵。”[10] 又如《津门杂记》记载，晚清时期天津寺庙，除去其远郊的河北、河东等地，大都分布在城墙内外，共计94座。其中，在城内东南隅者7座；西北隅者7座；西南隅者4座；东北隅者10座。城外者大都在城门附近，其中西门外最多，有27座；其次是南门外，23座；北门外10左；东门外6座。[11] 其它城市的情形也大体如此，如京城九门月城俱有关帝庙，[12] 广东“南北东西环城有二十八寺，以象二十八宿。”[13]  

其次是，建于城内的主要是祠庙，而众多的寺观则建于城市周围的山野与村落间。如根据地方志的记载：浙江余杭县，祠庙近50余，大多在城市中或城市周边；寺观100余，只有10余座建在城市周围二三里许，其余都远在十数里乃至数十里之遥。[14] 山西辉县有祠庙50余，其中19座在城内及关厢，其余30多座在城外远郊；寺观在城里的只有2座，关厢者8座，十数里以外的远郊者有52座。[15] 四川仁寿县祠庙近20座，多在城内及关厢，寺观有138座，几乎全部建在城外，距县衙多在数十里。[16] 其它地区方志的资料也显示了同样的情形。 

如果再对寺观祠庙的分布作进一步考察的话，还会发现，建于城市中（主要在城墙内）的主要有城隍庙、关帝庙（关岳庙）、文昌祠、崇圣祠、土地庙等，这从地方志所绘制的城市图中便可得到证实。如河北平山县城区图中有城隍庙、关帝庙、马王庙、八蜡庙、文昌宫、节烈祠、崇宁寺、福圣寺。[17] 河北三河县城图中有城隍庙、关帝庙、万寿寺、马神庙、崇圣祠、文昌祠、土地祠、八蜡神庙。[18] 浙江寿昌县城图中有文昌庙、关岳庙、周宣灵王庙、湖心庙、太祖庙、崇圣祠、广安祠等。[19]  而围绕城市周边、约一、二里处所建的是坛庙，有社稷坛、先农坛、厉坛、风云雷雨山川坛等。如

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