传教士既对被俘的清朝官吏设法相救，又为清兵的反扑提供方便。吴健彰逃出后不久，遂纠集军队企图攻占县城。他们第一次攻城，就是在晏玛太家附近发动的。以后的情况也是这样。美国牧师卡巴尼斯写道：“清朝官兵继续利用我们教会的建筑物，作为他们进行战争的中心”(《北华捷报》第167期，见《汇编》第70页。)。很明显，在这场你死我活的阶级搏斗中，美国牧师完全站在清朝政府一边，支持它对起义军的武装进攻。

　　不仅如此，传教士还大肆污蔑小刀会起义军。晏玛太将上海人民这次反对清朝封建统治者和外国侵略者的斗争，称为“一度无用的和破坏的地方乱事”(晏玛太：《太平军纪事》，见《汇编，第532页。)，立场极其反动。英国牧师雒魏林也恶毒诽谤起义军使用“毒辣手段”等等(雒魏林：《在华医药传道记事》，见《汇编》第621页。)，这完全是一派胡言！刘丽川就曾明确宣布：“照得锄奸除暴，为民非所以害民；发政施仁，戡乱非所以扰乱。城厢内外，勿用惊迁；士农工商，各安常业。”又说，“本帅已严饬部下兵丁，不得取民间一物，不得奸民间一女，违者重究”(《大明国统理政教天下招讨

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