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西方传教士与上海小刀会起义 |
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时间：2007-3-10 10:51:16 来源：不详
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崇拜偶象，再进庙堂焚香烧纸”(《太平天国大元帅刘示》，见《汇编》第23页。)。同月17日，他在“昭告人类始源事”的告示中，要求“兵丁士民人等，应即洗心革面，明辨是非真邪，及早觉悟，崇拜天父上帝，切勿为邪僧妖道所迷惑。”(《大明太平天国统理政教招讨大元帅刘示》，见《汇编》第24页。)于是，上海城内掀起了反对传统的神道说教的斗争，许多庙宇被完全或部分地破坏，大量的偶象从庙宇里搬走，装在篮子、水桶里运出去烧毁或者抛弃，表明起义军已经接受太平天国拜上帝会的信仰。究其原因，主要是来自太平天国的影响，当时在沪就有人直接宣传拜上帝会的主张(《北华捷报》第177期，见《汇编》第95、96页。)，但是，同传教士的宣传也不无关系。法国代理领事爱棠说过，小刀会“福建人首领林阿福曾来向他宣称，他和他手下人中的三千人都要信天主教，其理由是：领袖刘丽川是受教于英国牧师麦都思，陈阿林是受教于美国牧师卡巴尼斯”(梅朋、弗莱台：《上海法租界史》，见《汇编》第791页。)。这段话不一定完全准确，然而或多或少反映出小刀会首领们同传教士有所接触，受到感染。至于起义军将士，也曾至教堂听传教士讲道。
当然，两者存在一定关系，并不是说彼此之间没有本质区别。小刀会起义军同太平天国一样信从上帝，是要借助上帝的权威，向清朝封建统治阶级所维护的神权和迷信发起冲击，他们在告示中甚至将邪神也斥为贪官污吏。传教士则不然，他们宣传上帝，从根本上说，是 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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