大元帅刘示》，见《汇编》第4页。)。这些纪律是付诸执行的。清方禀报承认：“匪徒（指起义军）号令极严，如有抢夺，随即正法示众”(《忆昭楼洪杨奏稿》，见《汇编》第148页。)。英商怡和洋行上海分店致香港总行的信中同样提到：“他们纪律严明，并不随便乱杀老百姓”(《上海怡和洋行致香港总行的信》，见《汇编》第503页。)。这些铁的事实对上述的污蔑是有力的批驳。
基督教（常单指新教，也称耶稣教）牧师对起义军采取敌对态度，天主教神父则有过之而无不及。天主教神父批评基督教牧师“在一个相当长的时期里，对太平天国充满着幻想，并把这些幻想传给了英美的领事和军官们，给上海城带来了灾难”(史式徽：《江南传教史》第1卷第274页。)。而且咒骂起义军，说“他们只是一伙盗匪，此外什么也不是”。又说“他们公开的口号是改朝换代，但他们真正的意图是抢劫和分赃。”上海地区耶稣会会长翁毅阁还跟法国的领事与舰长明确表示了反对起义军的意见。天主教神父对起义军这样刻骨仇恨，不是没有原因的。自1853年3月太平军攻克江苏南京后，天主教神父从由南京逃出来的教徒口中，“很快就确信：太平军只是些强盗，根本不能建树什么，他们的基督主义也没有什么值得重视的”(史式徽：《江南传教史》第1卷第274页。
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