神父一样抓住机会医治伤兵。1853年10月中旬，梅德尔以董家渡教堂附近一间空着的税关房子和后面的另一间小屋开设医院，并同主教赵方济要求法军军医到这里诊治受伤的清兵。传教士医治伤员是有自己的企图的。他们对来院的伤兵宣讲“福音”，给以洗礼，传布教会的影响。
除了治病，传教士还做些救济的“善事”。他们曾带大米进城，“在诊疗所把米粮散发给穷苦的平民”(雒魏林：《在华医药传道记事》，见《汇编》第627页。)，有时则利用传教的机会赈济。他们这样做，表面看来好象在大发慈悲，实际上是要吸引群众，笼络人心。这对起义军团结群众坚持斗争来说并不是有利的。
值得注意的是，传教士且力图将自己的信仰传播给起义军。1853年9月25日，美国牧师罗孝全访问刘丽川时，就提到自己当过太平天国天王洪秀全的“宗教师”，谈及基督教教义。罗孝全说：“我对他讲知‘十诫’和其历史，并告诉他‘太平军奉此为初期的军律。’”(《北华捷报》第166期，见《汇编》第65页。)传教士的宣传对起义军产生了一定作用。1854年5月11日，刘丽川发布了“为纠正风俗，消灭邪教”的告示，抨击佛教、道教，号召人们“放弃邪教，端正习俗，毋再
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