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李喜所武昌起义后的农村变动 |
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时间：2007-3-10 10:53:04 来源：不详
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人夺取政权；有的则是反对新生政权派款征捐；有的是反对地方恶霸；有的是击杀封建官吏；有的是抢米抢粮；有的是烧教堂；也有的被地主士绅用来作派别残杀，……总之，都是当地社会矛盾和*斗争发展的产物，有着很大的局限性。因此，农民起事的纲领口号也千奇不一。嵩县农民起事以“勒捐富户粮米银钱”相号召（《申报》一九一二年十月二十六日。）；归德农民起义揭出的是“刘汉王代天行道” （《申报》一九一二年十月十二日。）；广东紫金县农民反抗斗争的口号是“打倒贪官污吏” （《辛亥革命回忆录》第二集，第三五五页。）；萧山余阿毛起事是“要求业户减租” （《申报》一九一二年十一月十一日。）；扬州孙天生起义是“通令人民安居乐业，三年不完粮，诸捐杂税全免” （《辛亥革命江苏地区史料》第三一六页。）；新乡“在园”农民斗争是反对地主豪绅；江苏海州任鹭洲、吴荣圃起义自称陈胜、吴广（《辛亥革命江苏地区史料》第三七一页。）；奉贤县农民起事首领自称“洪天王复活” （《民立报》一九一二年一月十三日、一九一一年十二月五日、十月十七日。）；平江县张亚奇起义“自称大汉兵马大元帅”；慈溪宓和兴起事，其母自称“武则天” （《民立报》一九一二年一月十三日、一九一一年十二月五日、十月十七日。）；相城民众起事专为抢米抢粮，“抢米约有五千余石” （《相城小志》卷五，杂记。）；浙江泰顺县林一新起义时“以反对新政（指民元的*）为宗旨” （《申报》一九一二年十一月九日。）；云南昭通、陕西宝鸡、江苏邱县的农民起事主要是“毁教堂”，杀传教士；西宁黄会继续高举“扫清灭洋”大旗，杀官吏，焚教堂，旨在“响应民军起义，推翻满清，杀尽洋人” （见《西宁府志》纲领志。）；江浙、河南等地不少群众起事还以山东出了真龙天子相号召（参见《申报》一九一二年十一月二十九日。）。这时农民在组织方式上有继承也有发展，传统的秘密结社他们利用最多，象洪江会、三点会、哥老会、江湖会、红灯会、红枪会、忠义堂、黄会等分布最广。此外还另立一些组织。江苏常熟农民组有千人会，抗交租粮；太康县民众设有黄道会，“彰明倡乱’ （《大康县志》卷三，政务志。）；分水县农民结成“鸟带党” （《分水县志》卷十四，杂志。）；山西浮山县民众组成“洪汉军” （《辛亥革命回忆录》第五集，第一八○页。）；河南鄢陵县查天化创立“无极老母会” （《鄢陵县志》卷一，大事记。）；宣平县农民曾建立“锄头会”；贵州有人组织“干人会” （见《宣平县志》卷七，兵事；《申报》一九一二年十二月二十九日。）；浙江有人成立“双龙会” （《民立报》一九一一年十一月十六日。）；泰顺县农民组有“大和会”，山西长治一带的“干草会”极为活跃。在松江县，士绅们组织“田业会”，催粮逼租；农民就组成“佃户会”，与之对抗。四川大足县还有红灯教的组织。《大足县志》记云；一九一二年有红灯教“刘某者，双河乡人，佣工为生，极鲁钝，一日忽自称孙悟空，跳荡灵 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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