王源少年时“喜任侠谈兵”，曾从学于魏禧受到实学影响，曾中举，后为徐乾学幕僚，与名士万斯同、阎若璩、刘献廷等游，结识李ｇōｎｇ＠①之后，服膺颜元之学，五十六岁拜师颜元门下。他晚年受聘淮安知府幕，卒于此。其著作《兵法要略》、《平书》等均佚，传世有《居业堂文集》。王源在五十岁前后写出《平书》十篇，即分民、分土、建官、取士、制田、武备、财用、河淮、刑罚、礼乐。后送李ｇōｎｇ＠①商订，李ｇōｎｇ＠①将意见附于各篇之后，此即《平书订》。王源在《居业堂文集》卷十二《平书序》中阐明：“平书者，平天下之书也。”其著书目的是“要使民生遂……国日富。”在卷八《与毛河右先生书》中，他自称“源以燕市狂徒……程朱陆王门户之学不讲，独从事于经济文章，期有用于世”。 

　　《平书》卷首为“分民”，即划分社会行业。王源将传统的士农工商“四民”新分为“士、农、军、商、工”五种，“士食于官，农、军授之田，商、工食其力，工半食于官”。当时兵农分离，“军”为独立职业；“商”的作用较“工”更重要，从而排在其之前，这都是商品经济时代发展的结果，流通开始比生产更受重视。但李ｇōｎｇ＠①与之有不同，他在《平书订》卷一中说：“古称四民，《公羊专》曰‘德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。’军即在农内，无所谓五民也。……古四民，工居三，商末之。盖士赞相天地之全者也；农助天地以生衣食者也；工虽不及农所生之大，而天下货物非工无以发之、成之，是亦助天地也；若商，则无能为天地生财，但转移耳，其功固不上于工矣。况工为人役，易流卑贱；商牟厚利，易长骄亢，先王抑之处末，甚有见也。今分民而列商于工上，不可。”可见两人看法不同，李ｇōｎｇ＠①尽管也认识到各业的社会价值，但不同意提高“商”的地位，也还坚持兵农合一，他还说：“《平书》大端皆与谬见合，独此一端少参差。” 

　　王源还主张没立管理商业的“大司均”，居六卿之位。在《平书订》卷十一中他提出，“置大司均以备六卿。货财者，与食并重者也，乌可置之六卿之外乎？”作为商品经济发展的时代要求，为此后清廷设立商部作准备。管理并非干预，王源在提出加强商业管理同时，积极反对官府干预，他说：“今之所恃征商者，榷关耳，官吏如虎狼，搜及丝忽之物而无所遗，商旅之困惫已极。”榷关相当于*越货，极大地影响了商业的正常经营，王源要求“宜尽撤之，以苏天下而通其往来”。王源还设计一套新税制

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