本文旨在讨论1900年义和团的“灭教”浪潮中，当直隶基层社会的天主教教徒们面临绝境时，基督教的基本教义是如何成为他们的信仰资源而被启用，并同中国本土的各种文化因素发生复杂的互动和交错，从而被编织为一种特殊的信仰状态，藉此化解恐慌和作出行动选择。

本文利用的材料主要来自于教会编撰的两套口述史：《拳时北京教友致命》[1]和《献县教区义勇列传》。[2]选用这批材料主要是出于以下考虑：1.这批材料属于天主教教会自身的跟踪调查，成书年代又距离义和团运动不远，故相关口述比较翔实生动。尽管口述者和整理者具有倾向鲜明的叙事动机、情感和评判尺度，因而不能排除其对史实的改造和重塑，但如果利用恰当，至少避免了材料来源“可靠性”的争议；2.这批材料反映的是庚子年拳教剧烈冲突过程中天主教教民的信仰状态。如果说在日常生活中这类状态尚隐而不彰、难于测试的话，那么在极端情境的逼迫下，原先潜藏在无意识层面的各种知识和信仰资源都浮现到意识和行动层面上来了。它们集中体现了乡土信徒的生命意识，或者说是他们对于死亡、灵魂和肉体的思考。

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