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灵魂与肉体1900年极端情境下乡土教民的信仰状态 |
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时间：2007-3-10 10:58:47 来源：不详
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也不能算是为主“致命”，不得升天堂。[1]（卷13,P50）如果说这种解释还存在理念和行动之间的某种紧张，反映了珍惜生命的无奈和悲凉，那么当他们陷入绝境时，灵魂首选的取向则是明晰的。不少信徒都经历过亲友们的规劝：“顾命要紧”，先“说不奉教，过这时候，再奉教不是一样么？”[1]（卷7,P6）还有大批教徒在被捕后也得到义和团坛口的“背教不杀”的明确许诺，但在他们的二元意识结构中，已经不能苟同这种传统的人生哲学了。他们都选择了肉体死亡——灵魂升天的信念。北京教区一名“静候致命”的教民（63岁）称：“为天主致命一死，灵魂直升天堂，我们心满意足了”。[1]（卷14,P59）另一位教民称：“我活八十一岁，还能活八十一岁么”？[1]（卷17,P58）在这批信徒看来，肉身的寿算有限，灵魂的价值永恒，死亡“不过忍受暂时之苦，灵魂出离肉身就直升天堂”。[1]（卷18,P87）有了这份盼望，他们才横下一条心：灵魂不死，肉身就交给你们处置吧。[1]（卷7,P12）
借助于乡土教民这种对灵肉结构的思考，我们可能会更深切地理解前述郭某的心态。像郭某这种平日信仰不坚、行为不端，而在危难时刻却不逃走、不 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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