近代意义上的“民族”、“民族主义”的概念是在晚清时期从日本传入中国的。梁启超在1899年发表的《东籍月旦》一文曾使用了“民族竞争变迁”、“民族文明发达”等词语。这是迄今为止人们所见到的较早关于“民族”一词的文字表述。1900年以后，空前严重的民族危机激发了国人爱国主义、民族主义情绪的高涨，“民族”及“民族主义”等词汇的使用频率逐渐增多。无论是改良派，还是革命派，都发表了大量论述“民族主义”的文章。仅在1901年至1903年间，见诸报端的此类文章就有《国家思想变迁异同论》（梁启超撰，《清议报》第94期，1901年）、《中国灭亡论》（《国民报》第2-4期，1901年）、《正仇满论》（章太炎，《国民报》第4期，1901年）、《通论四：民族主义》（邓实，《壬寅政艺丛书》，1902年）、《民族主义之教育》（《游学译编》第10期，1903年）、《中国民族之过去及未来》（效鲁，《江苏》第3期，1903年）、《民族主义》（《江苏》第7期，1903年）、《民族主义论》（余一，《浙江潮》第1、2期，1903年）、《中国民族主义第一人岳飞传》（《湖北学生界》第4期，1903年）等等。 

这些论著突破了中国传统民族观念的狭隘性，吸收了西方近代民族理论观点，对“民族”、“民族主义”等概念作了新的解释。梁启超在《论新民为今日中国第一急务》一文谈到民族主义时说：“民族主义者何？各地同种族、同语言、同宗教、同习俗之人，相视如同胞，务独立自治，组织完备之政府，以谋公益而御他族是也。”[11]《江苏》发表的《民族主义》一文给“民族”所下的定义是：“民族者，其境土、祖先、风俗、言语共同一致，生活社交联为一体，两者相互而成自然之结社者也。

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