在固安、良乡各县与赵三多的势力联成一气。到光绪二十五年（１８９９年）四月初八日凑着佛爷寿辰烧香为名，在正定府大佛寺开了个秘密会议，到会的俱是各县各场的重要师父头。赵三多先把起义失败的原因和经过说了说，失败的原因是没有完全成熟。有起，有不起的……有一个姓李的是河间县人，他说：“我们有个办法，诸位老师与师兄们看行不行。现静海、青县、东光各县有红门，暗里吃符念咒，叫铁布衫，会刀枪不入，能够避火，不怕洋枪大炮，天天夜里练。他们那个拳未明开，信白莲教，现时老百姓很信他们。他们宗旨与我们同是一样，与我们本不通气，不妨我们凑他一步，我们学他们那个办法……我们义和团是明的，到处亮拳开会，他与我们联成一气，也能正大光明地亮拳开会。他们无有不愿意与我们联系，老百姓亦都信他们，这就好往下搞了。众位师兄们看怎么样？”姓李的说罢，刘化龙说：“李师兄这个意见很好，京南这几县白门与黄门已联系妥了，只未亮拳开会哩。”有一位姓赵的说：“我们就这样办吧，祝师父（指赵三多）你看怎样？”赵三多说：“很好很好，我们定名叫神助义和拳。暂只说练拳保护自己的村庄，以免官家干涉，以后避免反清复明、排满兴汉，以免两面受敌。将洋鬼撵跑，清朝就自倒。咱们一人进行一方面。李师兄你们担任商（交？）河、献县、静海、青县，刘先生你与朱先生在京南进行，我与（此处疑脱一字）师兄就在滹沱河两岸各县。以后有什么变化，随时写信，即传给大佛寺老公师父。老公他是个僧道官，久住大佛寺。”开完会大家均散去，只有赵三多与原跟他来的人住了三四天，也就走了。临走又嘱咐老公：“这件重担全仗你负担。”老公说：“打仗我不行，送信我还做得到。”自此散会后，到五月间，就有设坛开场演拳的。官亦不禁止，每年四、五、六、七几个月是演拳的季节亦成了习惯。六七月更多了，十冬腊月各县就普遍了，官禁止亦禁止不住了。［①ｈ］
上述正定大佛寺会议，在义和团运动发展史上占有重要地位。其所以重要，就在于赵三多把义和拳改称“神助义和拳”，由此便使义和拳和各地民间秘密宗教组织，或者说各种名号的会道门，“联成一气”，从而使义和团运动获得迅速的发展。
赵三多的义和拳并不拜神佛，他“不迷信，可是也不反对迷信”。他接受建议而和各地秘密宗教力量联成一气，是没什么困难的。不过从改称“神助义和拳”来看，“神助”之义和拳，也还意味着义和拳本身并无“神”。
《神助拳，义和团》这一揭帖的开头两句“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原”，是很重要的两句。我们前面举出的７个版本，除戊本只剩中间片断，缺头少尾之外，其余６个版本的开头这两句，文字全同，没有讹误。以“神助”开头，显然是大佛寺会议以后添写的。本来赵三多改名“神助义和拳”，因揭帖用的是三、三、七上下句的格式，先说“神助拳”，为了避免韵脚重复，就不
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