……庚子。六月十一日（１９００年７月７日）由获鹿县抄据编者说明，标 

　　点悉照原件。 

　　从直隶省获鹿县往西经井陉县便进入山西省，这一揭帖便是从这条孔道从直隶传到山西的。这里根据的是揭帖原件，２４句，比当时在天津一带流传的少“如不信，仔细看，鬼子眼睛都发蓝”两句。这一揭帖当产生于正定会议之后（详后），获鹿即在正定之西，则这一揭帖或更接近于初稿。少的这两句无关宏旨，或是流传到天津地区以后添上去的。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　庚本 

　　山东大学历史系中国近代史教研室编《山东义和团调查资料选编》第３１５页［①ｄ］： 

　　当时阎书勤领导的义和拳写有白纸揭帖，到周围各村传抄，其内容是： 

　　神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。天无雨，地焦干，只因鬼子止住天。 

　　天爷恼，仙爷烦，一同下山把道传。神出洞，仙下山，附着人体把拳玩。 

　　掀铁道，拔线杆，紧急毁坏火轮船。大法鬼，心胆寒，英美德俄尽萧然。 

　　洋鬼子，都杀尽，大清一统定江山。 

　　帖上又写：“山东孔庙传抄”。“谁要不传，刀砍嘴子”。“河北南宫梨园屯公社固村　张治贞　８４岁　１９６０年”。 

　　据口述者说，这是阎书勤领导的义和拳传抄的揭帖；阎书勤和赵三多一起在梨园屯起义，赵三多参加了正定大佛寺会议。这一揭帖当是正定大佛寺会议的产物（详后），那么由阎书勤来传抄也就是很自然的事了。不过原件已佚，这里是一位８４岁的老人，在事隔６０年之后，凭记忆口述出来的，只有１４句了，但这一揭帖的主要内容还是大体齐全的。 

　　“谁要不传刀砍嘴子”一句费解。己本有一句“如不传刀砍之罪”，嘴罪同音，子之音近，“刀砍嘴子”当是“刀砍之罪”之讹。 

　　　　　　二、校勘　 

　　这一揭帖是由传写和口头传述而流传下来的。口头传述，会产生字句的差异；传写时也会有改动，乃至由于传写者的文化水平不同，还会产生错讹字。因此，各本字句颇有出入。为了准确地解释这一揭帖的内容，有必要对上述诸版本作一番校勘。 

　　１９６０年前后，我和周衍发同志合作，编了一本《中国近代反帝反封建历史歌谣选》，署名程英，把这首揭帖编了进去，题作《只因鬼子闹中

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