3、关于义和团对思想文化的影响。胡维革、 郑权认为义和团兴起的原因是一种中西方文化冲突，即是“一神信仰与多神崇拜”，“平等思想与等级观点”，“追求来世与关怀现实”，“宗教慈善与传统秩序”，“宗教仪式与伦理风俗”，“外来宗教与土著宗教”之间的冲突，因而不可避免的会对中国传统文化产生影响。（注：胡维革、郑权：文化冲突与反洋教斗争，东北师范大学学报（哲社版）1996年第一期；）赵燕玲也认为，义和团运动体现了中国传统文化的危机及由此引起的中西文化冲突，并且促进了中国文化的转折。（注：赵燕玲：试论义和团与中国传统文化，韶关大学学报（哲社版）1995年第三期；）欧阳跃峰认为，中国传统文化中的“忧患意识和爱国主义精神”激励了义和团反帝斗争，而传统文化中的陈旧的“夷夏之辨和天人合一”又使义和团归于失败。（注：欧阳跃跃：义和团运动与中国文化，近代史研究1992年第一期；）苏位智认为，义和团运动“失败”的作用大于成功的作用，因为它从正反两个方面促进了资产阶级排满革命思想有形成和发展，就连以章太炎为首的部分维新人士也投入了革命派的营垒。（注：苏双碧：义和团与资产阶级革命派，义和团运动史研究论丛1982年第一期。） 

　　八十年代以前在义和团运动研究上基本上偏重于对基本问题和旧争论的再认识。进入八十年代，则主要倾向于深入探讨义和团运动与近代中国社会的关系。有关义和团运动史的研究重点，是注重研究社会背景、社会文化动态、社会结构与游民社会等等，从中去探索义和团运动的全貌。并力争从微观着手，体现宏观。当然，人们期待着在有关义和团运动史研究上取得更大成绩。 

（资料来源：《社会科学动态》1999年第11期　中华文史网编辑） 

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