1、“扶清灭洋”口号的提出。 范文澜在《中国近代史》一书中认为，“扶清灭洋”是朱红灯提出来的，是为了“要吸引反洋教群众加入义和拳，改提‘扶清灭洋’口号”的。（注：范文澜：中国近代史，人民出版社，1955年版；）李俊虎认为，义和团一面要抵抗帝国主义的侵略，一面要反抗清政府的镇压，这样会给斗争带来更大的阻力，也增添了不少困难，于是，义和团在民族大义的感召下，树起了“扶清灭洋”的旗号的。（注：李俊虎：试论义和团的“扶清灭洋”口号，历史教学1963年第二期；）戴逸则认为，“扶清灭洋”是毓贤提出来的，他说，当山东巡抚发现自己的腐朽的军队不能消灭汹涌的革命势力，就“转而承认义和团为合法的民间组织，并提出‘扶清灭洋’的口号来代替‘反清灭洋’”。（注：戴逸：义和团反帝爱国运动，人民中国1955年第十三期；）廖一中等在《义和团运动史》中称：鲁西北义和团“一八九八年十月在冠县蒋家庄首先提出了‘助清灭洋’的口号。”陆景琪认为，“一八九八年春，四川大足县人民群众的反洋教斗争就打起了‘顺清灭洋’的旗号。”（注：陆景琪：义和团运动在山东的爆发及其斗争，山东大学学报（历史版）1959年第三期；）路遥也同意这个观点，但认为是在一八九八年七月提出来的。（注：路遥：义和团研究述评，近代史研究1982年第二期；）吴思欧和陈瀛涛则更具体的说，这口号是四川大足县余栋巨提出来的。（注：吴思欧：略论义和团“扶清灭洋”口号；陈羸涛：第一次提出“灭洋”口号的余栋臣，文史知识1982年第十一期；）而戚其章和王如会等则认为，“扶清灭洋”是大刀会提出来的，（注：王如会：甲午战争和山东大刀会的兴起，东岳日报1984年4月7日；）是由大刀会“兴华灭洋”的口号演变而来的。（注：戚其章：“灭洋”口号的由来，光明日报1984年4月7日；） 

　　2、“扶清灭洋”口号的内涵。一种意见认为， “扶清”是扶保中国的意思，“灭洋”则为排外。丁名楠认为，“当时的农民分不开清廷和国家的关系，清朝在他们的心目中就是中国”，“灭洋”可解释为排外。（注：丁名楠：义和团评价中的几个问题，文史哲1980年第二期；）荣孟源也认为，根据义和团的告白中的“保护中原，驱逐洋寇”类似的口号可以看出义和团的“扶清是扶保中国”。（注：荣孟源：义和团运动评价管见，东岳论丛1980年第二期；） 

　　以廖一中等学者认为，“扶清”包含扶保中华和扶保清朝双重内容，而“灭洋”则是反帝与笼统排外的统一体。（注：廖一中：义和团运动史，人民出版社，1981年版；）李文海也认为，“在当时，‘清’字可以有两种含义：一是指朝廷，政府；另一是指大清国，即中国。”（注：李文海：义和团“扶清”口号的

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