这些历史著作最大的特点就是从分析重新转向叙事，将一个人的历史或者一次戏剧性事件的历史纳入研究视野，进行充满理解和同情的叙述。但是在经过了新史学的洗礼之后，这种叙事已经与传统*史、事件史中的叙事有了巨大的差别。如同斯通所指出的那样，它们不再是为了叙述而叙述，而是为了发现历史进程中文化和社会的内在运作；不只是写作方式的变化，而且体现了历史学研究内容和方法的全面转向，即“从围绕人的环境转向关注环境中的人，研究的问题从来自于经济学、人口学转向来自于文化和情感，首要的材料来源从受社会学、经济学和人口学的影响转向受人类学和心理学的影响，关注的对象从群体转向个人，对历史变化的解释从分层的、单因果的转向一切相互联系的、多因果的，研究方法则从计量转向个人例证，组织文章的形式从分析转向描述”。（因此这一潮流也被称为新文化史研究）在古已有之的叙事风格中增添了新的观照、新的方法，所以斯通准确地将其称之为“一种新的旧史学”。（注：参见李霞、杨豫《走向开放的综合——新文化史学探析》，载《国外社会科学》2001年第5期；江政宽《历史、虚构与叙事论述：论黄仁宇的〈万历十五年〉》，世纪中国网站“星期文萃”2001年3月D期，http://www.cc.org.cn/wencui/010326200/0103262014.htm。）由此，事件和

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