的独立和主权；义和团斗争的手段之一，是“折铁路、拔线杆，紧急毁坏大轮船”。而后者的进一步发展，“洋灯、洋磁杯，见即怒不可遏，必毁之而后快”<%佚名《天津一月记》。《义和团》（三），第146页。%>，“通洋语、讲洋语者，用洋货者，其间分别差等列为土毛”“必杀无赦”<%佐原笃介：《拳事杂记》。《义和团》（一），第271页。%>。总之，见洋必反，遇洋必杀。因此，以效法外洋，进行资本主义变革为内容的戊戌变法，以及光绪帝和康有为等维新派也自然而然地成为义和团反对的目标。
“义和团既以仇教为名，光绪帝为教主，盖指戊戌变法、效法外洋，为帝之大罪也。”“匪党扬言欲得一龙二虎头。一龙是帝，二虎指庆亲王及李鸿章”<%《庚子国变记》第4页。%>。有的论者，以这条最常见的史料，论证义和团反封建，实际上义和团反对光绪，并不是因为他是封建皇帝，而是因他“效法外洋”，搞了戊戌变法。反对光绪不是反封建，而是“灭洋”和“盲目排外”内容的一部分。“众人未看清，上帝降神兵，扶保真君主，挪位让真龙”<%《义和团揭帖》，《义和团史料》上册，第17页。%>。这条乩语的意思比较含混，也有打倒光绪帝的含义。“庚子之春，日照重阴，君非桀纣，奈佐非人”<%《义和团杂记》。《义和团史料》上册，第7页。%>。这是间接否定光绪。义和团打起“扶清”的旗帜，决不是要扶助光绪那种效法外洋进行改革变法的皇帝，而是要扶助封建的、大一统的大清王朝。
义和团以打倒光绪、反对效法外洋为己任。在另一条广泛流传的义和团乩语上说：“今上帝有七怒：一怒庆王天主翁，二怒钦差袁奸雄，三怒助洋李鸿章，四怒将军裕不忠，五怒聂姓提督死的苦，死后还得流（留）骂名，六怒贼子通洋保国会，不久落头归阴城，七怒变（遍）地死一多半，闰月秋时是大乱。”<%《义和团杂记》。《义和团史料》上册，第11页。%>康有为、和他组织的保国会也被义和团借上天名义鞭挞。这些当是“君非桀纣，奈佐非人”的最好注脚和说明。一般说来，受其经济和阶级地位的局限，农民阶级只反贪官，不反皇帝，只反地主阶级的压迫，却不反对
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