应着重指出，此文发表在义和团运动失败，八国联军勾结清政府，清政府出卖义和团，义和团众惨遭杀害的严重时刻，诽谤、污蔑之词，所在皆是，没有人为义和团讲一句公道话。《义和团有功于中国说》一文问世，一方面确实表现了民主主义者的无畏精神，同时也说明义和团给民主革命家以极大启示和鼓舞，义和团的对于后人的重大影响不是跃然纸上吗？

　　继《义和团有功于中国说》之后，1903年，著名民主革命先行者孙中山对义和团作了重要评论。

　　孙中山对义和团既不是笼统赞扬，更不是全盘否定。他一方面批评义和团由“排外之心而出狂妄之举”，另一方面也肯定了它“自卫其乡族”的正义性质和“视死如归”的精神；既指出义和团的“愚蒙之质”，“不知铳炮之利用，而只持白刃以交锋，”又看到义和团的巨大力量，并由此而深受鼓舞，“然义和团，尚仅直隶一隅之民也；若其举国一心，则又岂义和团之可比哉！自保身家之谋，则支那人同仇敌慨之气，当有不让于杜国人民也。”孙中山认为义和团运动是帝国主义妄图瓜分中国的严重障碍，“分割之日，非将支那人屠戮过半，则恐列强无安枕之时矣。”据此分析，孙中山主张：“因其势顺其情而自立之，再造一新支那”。(孙中山：《支那保全分割合论》，同上书，第一卷（下册）601—602页。)孙中山对叉和团的分析和所取态度，很有代表性，当时许多的民主主义革命家就是这样看待义和团运动的。章太炎以“人心进化”的观点分析义和团，认为农民由“扶清灭洋”而“扫清灭洋”，进而必将发展为“民主之兴。”

　　有人指责资产阶级民主主义者对群众运动采取资产阶级老爷式的鄙视态度，也有人说孙中山对义和团从来没说好活，这种批评不符合实际。事实上，孙中山等人对义和团所作的分析，在当时情况下是正确的。他们指出义和团愚昧、落后的一面，正是表明由近代科学民主思想武装的

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