毛泽东对义和团的论述是众所周知的。他关于中国近代社会性质、革命对象、革命动力的分析，关于内因和外因、主要矛盾和次要矛盾等著名观点，关于农民运动作用的论断，都是研究义和团运动的重要思想武器。他明确指出：“从鸦片战争、太平天国运动、……义和团运动……直至现在的抗日战争，都表现了中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强的反抗精神”。(毛泽东：《中国革命和*党》，《毛泽东选集》，595页。)他充分肯定近百年来中国人民反抗帝国主义及其走狗的斗争的重大作用，“由于中国人民对帝国主义的斗争和帝国主义国家互相间的斗争，中国还保存了一种半独立的地位”。(毛泽东：《论反对日本帝国主义的策略》，同上书，128—129页。)如何看待义和团的“排外”呢？毛泽东指出，中国人民对帝国主义的认识，有感性认识和理性认识两个阶段，“第一阶段是表面的感性的认识阶段，表现在太平天国运动和义和团运动等笼统的排外主义的斗争上”。(毛泽东：《实践论》，同上书，265—266页。)毛泽东的这一分析告诉我们必须历史地看待义和团运动中的“排外”问题。

　　无产阶级革命家的上述观点为深入地研究义和团提供了有力的思想武器，使义和团运动的研究进入了一个崭新的阶段。

　　1940年5月，杨松、邓力群合著《中国近代史研究大纲》问世。作者说：“这个研究只供读者参考之用，是用马列主义的方法和观点，来研究和分析中国近代史之初步尝试。”

　　《研究大纲》的义和团部分共讲六点：一义和团暴动的社会经济原因”二，义和团的起源、思想、组织、阶级基础和满清政府对它的态度；三，义和团暴动的经过与八国联军之攻陷天津和北京；四，八国联军蹂躏京津与辛丑条约；五，义和团暴动与八国联军攻华战争的性质：六，义和团暴动失败的原因与教训。《研究大纲》的主要论点是：义和团暴动反映了中国人民与帝国主义之间的民族矛盾和农民与封建贵族地主之间这一中国社会经济的基本矛盾，由于没有得到先进阶级的领导，反而被反动的满清政府所利用。因此，运动很快失败，并且没有表现出它的反封建的本质。义和团的思想由最原始最落后的反动的宗教思想和进步的反对异

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