二、1897年11月，大刀会袭击巨野张庄教堂，杀死两个德国传教士，德国以巨野教案“为领土扩张的借口和勒索商业利益的本钱”（汪敬虞：《中国近代工业史资料》第2辑，第52页。），出兵强占胶州湾。翌年3月又协迫清政府签订了《中德胶澳租界条约》，掀起了瓜分中国的狂潮。由此激起了山东人民的无比义愤，“内地百姓皆有心护国，比三年前与日战时更切”（《山东近代史资料》第3册，第77页。），而且“自德人据有胶澳，意直以山东为其所有，入其教者，以护符密迩，日益鸥张，鱼肉乡邻，无所不至”（《义和团档案史料》上册，第42页。）。教会侵略与帝国主义攫取在华利权的明显结合，使人们认识到“德国天主教是把德人作为军事力量引进山东来的有效原因”（《义和团会刊》，1981年第2期，第26页。）。因此，1898年11月，当德国传教士薛田资逃到日照县被愤怒的人群抓住时，人们呼喊着：“我们在这里抓住的这个人，就是侵占我们国家的人，”（《山东教案史料》，第344页。）并要同教民“就天主教的目的、意向等问题展开辩论”（《山东教案史料》，第343页。）。这说明人们对传教活动与殖民侵略的关系，在认识上的日益深化，开始把反洋教的斗争与反对帝国主义的侵略结合起来了。

　　三、甲午而后，不仅教会势力在山东得到了进一步的扩张，而且仅1895年就连续发生了12次水灾，受灾地区波及62州县，18622村庄，而鲁西地区尤为严重“茌平县志”载：“光绪二十四年，黄河漫溢，漂没田庐、人畜，流亡不可胜计……六月二十四日，黄河漫溢于东阿香山之南，茌平适当其冲……庐室财产漂没殆尽，人多巢居。”（《茌平县志》（三），第1545页。）而1899—1900年又接连发生旱灾。据史料记载，山东在1899年有平原、寿张、济宁等14县遭受旱灾，1900年又有临清、高唐、茌平、寿张等27县发生旱灾。

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