资料丛刊》，《义和团资料》第一册。）“嗣君大阿哥现由义和拳教师二人教以各种幻术，以及拳棒等项，复有少年亲王四人，为大阿哥之伴，一体学习拳棒。”（《中国近代史资料丛刊》，《义和团资料》第一册。）上有所好，下必甚焉。一时“宫中内侍，暨年老宫女等，亦习学其术，不时操练拳棒。”（《中国近代史资料丛刊》，《义和团资料》第一册。）这股浪潮，也冲刷到那拉氏的身上。那拉氏还装作一名虔诚的义和团信徒。“闻以老佛（指那拉氏）每日于万几之暇，必将神团咒语诵七十次。诵毕，由李总管（即太监李莲英）言以又亡洋夷一名等语。”（《中国近代史资料丛刊》，《义和团资料》第一册。）“津团有捷音，佛心欢喜，命大阿哥向东南方即谢，此团规也，可谓笃信矣。” （《中国近代史资料丛刊》，《义和团资料》第二册。）可是，顽固派乔装打扮，学习义和团的拳棒、窄袖，并不是真心出于信奉“义和团团规”，而是借此进一步煽起义和团的仇教情绪，虚构事实，“至斥上（指光绪皇帝）为教主。”（《中国近代史资料丛刊》，《义和团资料》第一册。）并准备假义和团之手，企图杀死光绪皇帝，夺取皇位最高统治权。
光绪二十六年五月二十九日卯刻，即公元一九○○年六月二十五日早晨，载勋、载漪等一班满洲贵族，带领义和团众，冲进了宫廷，气势汹汹，扬言要找光绪皇帝，实际是发动一场弑君政变。“端庄二王与贝勒载廉、载滢，率领义勇六十余人，胆敢闯入大内，搜拿教民……大声鼓噪，云以我等颇愿见皇上，因有紧要之事等语。言毕口出不逊，竟敢詈上以二毛子。……义团大有弑君之意，呼为毛子概以犭（同犬）□（犭□为污蔑之词）为快”（《中国近代史资料丛刊》，《义和团资料》第一册。）。这次政变，虽然没有成功，但可以看到，北京义和团在这个时候，的确已经同顽固派沆瀣一气，参与了清朝统治阶级内部争夺皇位最高领导权的斗争。有人曾经认为，义和团从“反清灭洋”口号转变为“扶清灭洋”口号，原因是策略的转变。根据以上事实，这个论断是否确切，似须商榷。我认为，从当时北京义和团的活动来看，他们“扶”的正是以那拉氏为首的顽固派，而打击的却是比较开明的光绪皇帝。义和团口号的改变，如果真正是出于策略的运用，那就不会采取同顽固派联合，参与统治阶级内部的斗争。
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