然而，这一口号在一定程度上也模糊了义和团对清朝统治者的认识。这些消极作用主要是农民小生产者的阶级的和时代的局限所造成的，但不能因此而抹杀这一口号的主流和本质。义和团运动失败的悲剧不在于“扶清灭洋”的口号，而在于义和团自身的闭塞和分散性等致命的弱点。闭塞和落后必然模糊了义和团的*视野，加上他们仇外心切而被顽固派的王公大臣、乃致慈禧太后的“嘉许”所迷惑，并在这些统治者的诱骗下，使他们的正义的反帝斗争陷入盲目仇杀洋人和教民，进而进攻租界和使馆的盲动窘境。义和团没能形成统一的队伍，只是表面上轰轰烈烈，实际上没有集中的领导核心。当义和团同清朝统治者取得暂时的联合“反洋”后，没有也不可能左右清朝统治者，反而被清朝统治者控制和利用。这是义和团运动难以避免的历史悲剧。
三、义和团是否反对新生产方式？
在义和团运动中，普遍存在着拆铁路、砍电杆以及焚毁其它洋物洋货的现象。这说明，义和团不光仇视洋人、洋教，还仇视洋人所传来的一切事物。“凡关涉洋字之物，皆所深忌也。”（《义和团》第二册，第一○页）因此，在义和团的传单中，也有不少宣传拆铁路、砍电杆、烧砸其它洋物的内容。有的揭帖还以通俗的民谣形式号召人们“烧铁道，拔电杆，海中去翻火轮船。”（侨析生：《京津拳匪纪略》卷三）《南京义和团揭帖》中宣布：“先将教堂烧去，次将电竿毁尽，邮政、报房、学堂，自当一律扫净。”（佐原笃介：《拳乱纪闻》卷三，第六二页）此类内容在时人的记述中以及至今流传的义和团歌谣和民间口碑中，更是不胜枚举。义和团不但如此大张旗鼓地宣传，还在一九○○年五月掀起焚砸铁路、电杆及其它洋物洋货的高潮。为什么会出现这种历史现象？它在反帝斗争中起了什么作用？这是义和团研究中引人注目的问题。有的同志认为，这种现象正是义和团“仇视新的生产方式”的表现，是要根绝一切与近代资本主义的生产方式相联系的科学技术。因此，就其性质和作用来说，“不但不是革命，不是历史的进步，而是历史的反动和倒退。”
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] 下一页
