教、天门真教。“此教始自顺治、康熙年间河南人张姓。嗣张姓病故，其教不行。至乾隆三、四十年间有直隶清河县人刘姓复兴未来真教，……未来真教又名天门真教。”(《军录·农运·结社》，《崔焕供词》。)天门真教即老天门教复兴之后，由于一部分义和拳众的加入，内部分文、武两大集团，其“武门徒弟，传习义和拳脚”(《□批·农运·结社》，嘉庆二十年九月初三日，直隶总督那彦成奏。)。至嘉庆十五、六年，老天门教的武术集团义和拳的首领、直隶故城县的霍云方积极传拳收徒，先后招收了故城、景州等地的宿元谟、刘坤等人，壮大了自己的力量。
第二阶段（嘉庆中后期）：和天理教的结合。
天理教是在嘉庆十六年至十八年，由林清、李文成、冯克善等人将京畿地区的白阳教、坎卦教和直鲁豫三省交界地区的以震、离二卦为核心的八卦教联合之后成立的反清组织。他们于嘉庆十六年做出决定：嘉庆十八年九月十五日，京畿和直鲁豫三省交界地区同时发动武装起义。按照这一决定，冯克善积极在河北、山东、河南“传习文武教门”(《□批·农运·结社》，嘉庆十九年三月二十三日，山东巡抚同兴奏。)，招收了许多徒弟。嘉庆十七年春，霍云方把冯克善介绍给山东德州义和拳宋跃隆等人，宋等即拜冯为师并加入了离卦教。“嗣后，（天理教起义军的军师牛）亮臣子牛文成，浚县人李大成，滑县人熊自华、张九成俱师事克善。自华、九成等又各授其徒，党羽渐多，众遂奉克善为离卦头目。”(《靖逆记》卷5，《冯克善》。)接着，冯克善又通过宋跃隆、霍云方、刘坤等人传习义和拳术，使拳众“被诱入（离卦）教者甚众”(《军录·农运·结社》，嘉庆十九年十月十四日，左都御史庆溥奏。)，从而建立了统属于离卦的
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