我认为这种推断是不能成立的。因为：其一，按照唐胡子的说法，康熙年间的杨丙也只是“会打这拳（梅花拳）”，并不能据此就断定他是梅花拳的创始人。其二，廖一中等同志并没有把唐胡子的供词引用完全。唐在他的供词中还说：

　　嘉庆五年正月内，同县的冯克善来要学拳，就拜我为师。到了三月以后，他就不学了。……三年前，我听得人说他人了白莲教。……我说：“你若真人了教，就别算我的徒弟了。”

他的这段话有两层意思：一是说，在冯克善的拳术中，有梅花拳的成分。这在当时是一点也不足为奇的。我们知道，清代民间不仅有许多种拳会，如义和拳、梅花拳、八卦拳、金钟罩、红拳会等，而且它们之间经常互相渗透。即是说，如果两人在比赛中相斗，其中一人明显超出另一人，那么败者就希望胜者能将其高超技艺传给自己，并立即拜他为师（冯克善拜唐胡子为师即如此）。因此，一个人的拳术师父往往是很多的，拜谁为师并不等于参加谁的拳系。我们不能单凭冯克善拜唐胡子为师这一点，就断定冯是梅花拳系统的人。唐胡子这段话的第二层意思是：在冯克善参加天理教起义的前三年，他们已断绝了师徒关系。清政府在镇压天理教起义之后，对二人间的关系进行了追查，得出的结论却是：唐仅当过冯的拳棒师父，并非传教师父(中国第一历史档案馆藏：《上谕档》，嘉庆十八年十二月二十六日谕。)。这就说明冯克善根本不属于梅花拳系统。

　　那么，冯克善应属于哪个系统，他的主要师父又是谁呢？

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