百万计的灾民，生活无着，背井离乡，道殣相望的悲惨画面。作为一种历史的巧合，正当大刀会、义和拳等组织在山东和直隶以反教会斗争形式展开反帝斗争时，也正是自然灾害在这些地区频繁发生的严重时刻。官逼民反，灾区的庞大饥民在求生无路的绝望时候，看到这些组织是他们反对压迫和饥饿的依靠力量，纷纷加入，从而进一步推动了义和团运动的发展规模和声势。此种情况，正如佚名《综论义和团》所说：“北方久罹河患，今年又久旱，不能播种，农夫仰屋兴嗟，束手无策，以致附从团匪者，实繁有徒”。(《义和团史料》，上，第172页。)山东武定府给袁世凯的一个禀报中也说：1900年6、7月间，“直隶拳匪倡乱，窜扰东邦。其始以仇教为名，故乡愚无知，被其煽惑；其继聚众既伙，志在得财，遂至民教不分，专事抢掠，到处勾结，荼毒生灵。郡属九县一州，几无完土。”(《山东义和团案卷》，下册，第617、809、811、587～588、88页。)这恰好说明饥民加入义和团后斗争更为激烈，他们一方面乘机夺取地主豪绅的粮食财物，一方面也一起加入反对洋教士，使义和团运动在主要反帝的同时，又增添了反对封建压迫的色彩。
当时，灾民参加义和团的斗争大致可分以下三种类型：
第一，自然灾害发生时加入，灾害解除后散去。
1896年山东曹州府曹县刘士端创立大刀会，义和团反帝斗争最早从这里开始。大刀会宣传入会可避枪炮，保卫身家，打教堂反洋教，劫富济贫。这些口号，在甲午战后，深得民心。恰好这一年曹州府一带天旱不雨，吸引不少灾民加入。据《山东义和团调查资料选编》记载：“刘士端组织的是金钟罩，也叫大刀会。那年天旱，麦没收好，人心慌慌，饥饿所迫，激起民愤，鲁西南几个县在大刀会旗号下动起来了，聚集在安陵崮堆一带，声势浩大。刘穿着戏衣，骑马拿刀，自称皇帝，穿黄衣、坐轿。结果麦后下了几场大雨，群众分散回家种豆子去了。当地群众流传着这样的歌谣：‘安陵崮堆拉大旗，淋散了’。”刘士端后来被曹州府知府毓贤密令曹县知县曾启埙谋杀，“刘的徒弟便在金乡县万福河一带集结大刀会众竖红旗起义。原拟先打曹县，后打单县，然后正式起义。因连下三天大雨，一片汪洋，于是旗倒兵散，各自回家”。(《山东义和团调查资料选编》，第7页。)1900年在巨野也有同样记载：那时北方数省大旱，直隶阳谷县有一个大刀会女首领叫韩姑娘的，被荷泽城东沙土集东南大徐庄人徐传忠从河北请来。“当地麻布会（大集会）那天五月二十七日，她骑着马，领十多人到龙堌住店，她管吃。当时正是大旱天，这样两三
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
