在义和团运动中，各地坛、团曾经大量刊印和张贴过各种各样的传单，成为义和团的重要文献，并在社会上产生了很大的影响。这些文献大都出自义和团民、或支持义和团的封建文人和绅士之手笔，在很大程度上真实地反映了义和团的认识水平、斗争宗旨和打击目标等情况，也直接反映了当时社会的主要矛盾，以及中国人民反侵略、反压迫的强烈愿望；同时也暴露了义和团运动的弱点。因此，这些文献是研究义和团问题的最直接、最重要的资料。

　　但是，义和团运动失败后，它的文献也随之而泯灭。解放后，虽时有发现，但为数很少。近年来，笔者从庚子时期的著述中粗略钩稽，尚得一二。数量虽然无多，但仍可从中管窥出义和团运动的一些基本情况。

　　义和团文献种类繁多，诸如揭帖、告白、坛谕、乩语、神咒和碑文等名目，数量极多、流布甚广，涉及问题的范围也很广泛。这些传单大都用黄、红、白等各色纸张刊印而成。凡是义和团足迹所到之处，揭帖、告白比比皆是，成为义和团宣传群众、反对侵略和打击教会势力的特殊手段。所谓“四出传单，於直、豫、苏各省，欲与洋教为难”(国家档案局明清档案馆编：《义和团档案史料》（以下引文凡引此书，只注书名，不注编者）上册，第14项。)，“神团、神坛之帖，烂语□词之纸，张满街衢”(管鹤：《拳匪闻见录》，见中国史学会主编：《中国近代史资料丛刊》，《义和团》（以下简称《义和团》）第一册，第471项。)；“仙符神训，传遍巷陌”(拙官老人：《庚子志变记略》（稿本，南开大学图书馆藏）。)；“团众用黄纸刊送传单”(《濠陷存稿》，《都门纪变百咏》，第1页上。)之类，即指这种现象。

　　据记载，在直隶，“州邑城阴巷口，多拳首告示，语皆狂悖”(龙顾山人：《庚子诗鉴》卷1，诗注。)；在天津，“通城贴有匿名揭帖，煽惑人民”(佐原笃介：《拳乱纪闻》，见《义和团》第1册，第108项。)，“天津的大街上，墙壁上到处是红色的

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