各地义和团大都把反对教会势力放在反侵略斗争的首位。因此，在义和团文献中有许多是反洋教的内容。例如，有的揭帖宣称：“兹因天主教并耶稣教堂毁谤神圣、上欺中华君臣，下压中华黎民，神人共怒，人皆缄默。以致吾等俱练义和神拳，保护中原。驱逐洋寇，截杀教民，以免生灵涂炭”(《拳时杂录》，第117页。)。这里不仅说明了洋教的压迫激起了义和团反抗的事实，还明确地宣布了义和团运动是以杀洋灭教为中心，进行保卫国家和拯救人民的正义斗争。有的揭帖痛斥教会“欺我大清太甚”(《拳时杂录》，第117页。)，有的指斥教会“劝奉教、乃霸天，不敬神佛忘祖先”(佐原笃介：《拳乱纪闻》，见《义和团》第1册，第112页。)，有的指责教会“欺神灭圣”(《拳时杂录》。)，“或大悖圣道与大清黎民”等等(《拳时杂录》。)，还有的几乎把社会的一切罪恶现象都归罪于教会侵略势力的猖獗。甚至有“不下雨，地发干，全是教堂止住天”(佐原笃介：《拳乱纪闻》，见《义和团》第1册，第345页。)之类的东西。这类传单在京津、山西，以及东北等地区流传很广。这种富有鼓动性的宣传，迅速地把千百万群众动员起来与教会势力作斗争；同时也正是这种片面的、极端主义的反教会宣传，最终把义和团运动引向了狭隘的复仇泄愤的歧途，突出地表现了义和团运动实际上成为以“杀洋灭教”为中心的暴力运动。

　　反侵略、反瓜分、反对不平等条约和鸦片流毒，是揭帖的另一项重要内容。例如，在天津租界等处出现的揭帖中，就以“神助拳、义和团，只因鬼子闹中原”(侨析生：《京津拳匪纪略》卷3。)这样通俗的语言，说明了义和团不堪忍受外来势力的压迫，起而练拳自卫的原因。在黄村（京郊）的揭帖中还提出：“最恨和约误国殃民，上行下效，民冤不伸。原忍至今，羽翼洋人，趋炎附势，肆虐同群。”(《拳时杂录》，第117页。)从而发出了中国人民反对侵略、反对不平等条约和反对清朝统治者卖国的正义怒吼。《马兰村义和团告示》中指斥教会势力与侵略者勾结一起，“祸乱中华，耗费国帑”，是“国不泰而民不安”(《拳时杂录》，《拳时上谕》附杂录。)的根源。由此可以看出义和团对帝国主义侵略是深恶痛绝的，并且表示要以暴力的手段去达到“一概鬼子都杀尽，大清一统太平年(侨析生：《京津拳匪纪略》卷3。)的目的。

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