民团及土匪参加，没有受到白莲教的影响。排外的旨意和扶清的揭贴将他们联为一体。他们缺乏阶级意识，其排外活动早在清廷下诏认可前就已得到地方绅士和官吏的支持与纵容。在他们早期的揭贴中曾暗示要推翻清政府，他们似乎并不幻想社会经济秩序有什么变化，她怀疑义和团曾用“反清复明”的口号。她不同意叶菲莫夫认为清朝操纵义和团将其愤怒由对己转而对外的看法。相反，她认为列强至此对义和团已不能容忍，故强迫清政府控制其排外活动，使其受制于地方官。
清政府把镇压太平天国与捻军起义置于首位这是无疑的，切卡诺夫在《1853－1868年捻军起义》（1963）一文中作者认为捻军可能是白莲教的支流。他们之所以在华北起事，是由于土地危机、地主压迫及因绅士和政府的腐败导致的水利失修。因此，捻军的主要成份是农民，目的仅仅是要推翻清朝。他们在军事上占有优势，政府军除人数及装备外，其他皆不及捻军。推翻封建秩序的时机虽不成熟，但推翻清朝有现实的可能性，而捻军的失败是特殊历史条件造成的。清朝对外投降是为了能集中力量镇压叛乱，并求得外国的*援助。
伊柳舍奇金的《太平军的农民战争》（1967）是近20年研究太平天国的唯一著作。在分析起义背景时，作者更多的注意到19世纪中期整个国家的社会经济状况，而不仅仅是起义的发源地两广的环境。该方法说明为什么太平天国运动能覆盖大片国土并持续很长时间，并把这场冲突看成是由贫苦农民发动的一场农民战争。他认为尽管《天朝田亩制度》未付诸实施，但太平天国控制的一些地区农民的租税负担都减轻了。他也注意到太平天国领袖继承了“中国封建君主的传统”，这也是其内部分裂和争斗并导致最终失败的一个重要原因。他注意到外国的干涉和对清廷的支持，加速了太平天国的失败。
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