对者，奖励同盟者，具有重建外藩社会统治集团的作用。清成功地破坏了那些自治权力和威望萌生的源泉，并确立他们自己为所有世俗的权威。拥有清授予封号的蒙古贵族，未经皇帝许可，是不能将称号传于后人的。清对格鲁派的保护，确立了它对西藏和蒙古统治的延续。但获得皇帝的恩惠，是要付出代价的。清统治者拥有了确认转世活佛和高级教长任命的权力。在穆斯林控制的塔里木盆地，清廷实施新的条例，剥夺了当地显贵伯克们的世袭权，限制削弱他们的地方权力。一定级别以上的蒙古、维吾尔和藏族首领轮班到京觐见皇帝，获得皇帝的赏赐和荣耀，从而巩固其地位。
其二，清的行政管辖打破了周边地区游牧部落的传统生活方式。皇帝们将达斡尔、鄂温克、鄂伦春等渔猎民族编入八旗，令他们驻戍东北，防御沙俄入侵。清政府亦在蒙古各部划分草场、编旗设盟、指派高级官员裁决部落争端，从而深刻地改变了蒙古人的牧畜主义。消灭准噶尔后，清政府建立其军事统治，继而又十分高明地将东干穆斯林从中国西北部迁入新疆，利用他们对抗突厥语族的穆斯林们。
其三，清政策同样强烈地改变了周边地区的文化。清代出现了一大批用边疆语言写成的文学作品。这些地区更多人学会了读书识字。八旗学校用数种语言教育地方统治贵族的子孙们。东北民族，如达斡尔，他们没有自己的文字，就学习满文，用满文创作他们自己的文学作品。达斡尔、鄂温克、鄂伦春在十七世纪被划分为“新满洲”，在文化上出现了“满族化”。八旗学校，亦教蒙古人读写蒙语。皇帝的支持使北京成为藏传佛教徒用蒙文印刷佛经的重要中心。清代五种官方语言，在口头形式上极度纷繁多样，皇帝下令颁行语言词典，有利于这五种语言的逐渐标准化。
其四，清代与周边地区的贸易联系极大加强了，并在很大程度上改变了许多边疆地区的经济。铁器推进了东北农业的扩展；由俄国与清贸易进入的火枪最终取代了弓箭，结果削弱了传统狩猎经济的社会基础；清廷对于貂皮等东北土产的需求亦导致了狩猎经济的商品化；为帮助解决军需供应，清政府推动内地与新疆间的自由贸易的发展，鼓励汉族商人移民新疆，为1884年新疆建省提供了支柱。
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