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李翔梧
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李翔海 ·〖儒家思想与当代中国和谐社会的建构〗

时间:2009-12-23 11:47:14  来源:不详
和谐社会在内的全面实现现代化的历史任务。也只有如此,才能使中华文明的智慧精神切实加入到集中全球多民族文化的智慧以解决“地球村”所面临的共同问题乃至危机的历史进程中去。

进而言之,由于民族精神堪称民族文化的核心和灵魂,因而,作为中国文化的主流传统之一,儒家思想的精华可以说构成了中华民族精神的重要组成部分。这从今天理论界在对中华民族精神具体内涵的讨论中可以清楚地见出。在颇具代表性的“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”这一表述中,不仅团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等具体德目均与儒家思想有着深厚的历史渊源,而且作为其核心的“爱国主义”可以说也正是自孔子起在儒家思想中就已经得到明确体现的精神品格。不用细述历史上儒家思想与爱国主义之间的密切关联,在当代中国,不少孔庙被确定为“爱国主义教育基地”,就是两者之间这种内在关联的一个鲜明表征。正是在这个意义上,我们认为,完全有理由把与时代的要求相适应的、内化为中华民族精神的儒家思想之精华看作是当代中国和谐社会建设之内在动力的重要组成部分。

 

 

接下来可以进一步讨论的问题是:儒家思想资源对于当代中国和谐社会建设的可以提供怎样的借鉴意义?

首先需要指出的是,儒家思想与和谐社会的建构之间在基本价值取向上存在着相当程度的内在一致性。正如人们所普遍共认的,注重和谐是儒家思想重要的甚至基本的理论特点之一。正是这种基本价值取向上的内在一致性为儒家思想资源对当代中国和谐社会建设提供现实的借鉴意义奠立了理论的可能性。在笔者看来,这至少包括了两个方面的基本内容。

第一,儒家思想注重对“普遍和谐”

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