际的结合，要体现时代性，把握规律性，富于创造性，提高科学性，减少盲目性，克服片面性，不断研究新情况，破解新难题，创造新业绩。三要真抓实干，艰苦奋斗，反对形式主义、官僚主义和弄虚作假。四要深化改革，抓紧建立和完善政绩评价标准、考核制度和奖惩制度，形成科学的政绩导向，为树立正确政绩观提供制度保障。运用制度的力量，对那些勤政为民、求真务实、政绩突出的干部，给以褒奖和重用；对那些无所作为、好大喜功、弄虚作假的干部，坚决予以批评和惩戒；对那些不把心思用在工作上，而是热衷于跑门子、投机钻营，甚至跑官要官、买官卖官的干部，要坚决予以查处，从而在干部队伍中形成甘于奉献、争创实绩的浓厚风气。
由老子“自然无为”的治国理世准则生发开去，在当代领导工作实践中，要处理好“有为而治”和“无为而治”的辩证关系。当代领导工作是一项系统工程，在这项系统工程中，不同层级的领导干部所管辖的范围、担当的任务各不相同，只有各司其职，各负其责，该“有为”时“有为”，该“无为”时“无为”，才能形成正常的工作秩序，避免由于过于“有为”、越权越位所造成的不必要的磨擦和误解，从而提高工作效率，实现工作目标。
“有为而治”和“无为而治”符合辩证法的原理。“有为”是手段，“无为”也是手段， “治”才是目的。表面看来，“有为”和“无为”似乎是不相容的，但作为领导方法来看，它们能够殊途同归，共同达到“治”的目的。
随着社会主义市场经济体制的日益完善和社会主义和谐社会的构建，社会生产规模日益扩大，与之相适应的社会管理职能强化，管理部门层次增多，主要领导即使精明强干，能力超群，也是无法事[注: 定义【法事】《 佛学大词典 》 宣扬佛法或指修行之意。或亦称诵经、讲经、斋会等法会为法事。又作法要、佛事。法住记（大四九·一四上）：‘于今释迦牟尼佛正法中，能为法事，自种善根。]必躬亲，样样“有为”的。他必须忽略掉可以忽略的东西，做到大事“有为”，小事“无为”。
有的事情，只需主要领导在开始阶段表现出“有为”来。实践证明：很多事情不必主要领导躬亲其全过程，而只需在开始表示一个态度就可以了。这种表态可称“拍板”，也可叫“决策”。主要领导这种决策前的调查研究及其在此基础上所作出的决策，算是”有为”的举动。主要领导仅在工程之始参加的“奠基仪式”、“开工动员”等亦属于此类性质。
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