方面面都做好的。]，不妨从《道藏》的编撰说起。《道藏》本为道教[注: 道教是中国土生土长的一种宗教，“中国的根柢全在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。-daojiao]思想文化的总汇，其中却收入《易》、墨、名、法、纵横、兵家[注: 兵家，古时研究军事问题的学派，指军事家或用兵的人。如：胜败兵家常事，兵家必争之地。-bingjia]大量著作，令人大惑不解。道教学者陈撄宁先生作《〈四库全书[注: 《四库全书》-《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。由总纂官纪昀（晓岚）穷毕生精力，率三百六十位一流学士成书于公元1782年3月12日，]〉》不识道家思想之全体》一文对此作了深刻分析。其基本观点是：先秦诸子出自道家。

《易经》，向称儒门经典，作《易》的文王、孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]均被儒家尊为至圣。其书收入《道藏》，盖因《老子》一书多论治国安民之道，《易经》亦经邦济世之作，思想颇相通。老子论阴阳，庄子论太极，阴阳、太极亦《易》之核心概念。《道藏》收入数十种易学著作，不足为奇。

老子谓我有三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”(《老子》第67章)。墨子皆得之。兼爱、非攻，慈也；节用、节葬，俭也；备城门，备高临，备梯，备水，备突，备穴，极尽守卫之能事，对于先发制人之战略，绝口不谈，是不敢为天下先也。庄子除关尹、老聃，独赞墨子，因其思想与老子相通故也。

公孙龙子为庄子所不满，然其立论颇近于《老子》之玄虚。伤明王之不兴，疾名器之乖实，乃假指物以混是非，寄白马[注: 马，草食性家畜。在4000年前被人类驯服。皮毛有各种颜色，白马是其中的一种。-baima]而齐彼我，亦如老子之绝圣弃智，斥责仁义，冀明君之有悟也。

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