。其出弥远,其知弥少”(《老子》第4章)。不假感官的调查访问,无须获取感性知识,离形去知,笃静冥思,才能体悟玄之又玄的“道”,以期达于“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,的玄同之境。老子主张:“塞其兑,闭其门”,“涤除玄鉴”,使自己的思想保持绝对的清虚寂静,去洞察“道”的真谛。这叫做无知之知,是为“大智”。这种思维,同孔子的主张大相径庭。
孔子主张:“勿意,勿必,勿固,勿我”,“不语怪力乱神”。这种认识路线,容易窒息创造性思维,对于宇宙和人生奥秘的探究,极少启发。老子不然,敢于提倡玄虚之论,容易激发人的奇思幻想。对于中国古代科学发展的贡献,道家远远大于儒家,原因即在于此。
现代科学发展趋势表明,有远见的科学家,对直觉思维特别青睐,普遍肯定它对创造性思维往往起着催化剂作用。直觉是只可意会难以言传的一种突如其来的心理体验,是人们常说的顿悟或灵感。其特点是不借助于逻辑推论,把平常的理性认识活动撇开,超越人们习以为常的感性认识和理性认识的规范。直觉思维帮助科学家们在创造性科学思维中,由于某种偶然因素的触发,异想天开地突破某个关节点,使认识发生突变,捕捉到难得的机遇,从而对长期从事的研究课题获得带结论性的正确解决,导致科学上的重大发现。在中国思想史上,对直觉思维认识最早,论述最充分,态度最坚定的,首推老子。如果抽掉老子思想中关于直觉思维的论述,将会大大损害其思想光辉。研究道家和道教文化而忽略其高扬的直觉思维,宛如进入璀璨玲珑的思想宝库,却未发现其中最神奇的珍宝。
(作者单位:武汉大学)
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