在老子看来，这样一种“曲则全”，这样一种无为而无不为的态度，还可以成为侯王治理国家的基本方针。

　　《老子》第三十七章讲：

　　道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。

　　以这样一种无为的态度来治理国家，处理事务，因为是无为的，所以可以达到无不为。这样来看，在侯王治理国家的时候，他也应当以无事处有事，以无为对有为。“道常无为而无不为”，由无为可以达到无不为。

　　“道常无为而无不为”，“我无为而民自化”。似乎无为只是一个手段，无不为才是目的。有的人就这样讲，认为老子是一个阴谋家，表面上不做事，其实心里做着种种的计较。如何看待这个问题呢？

　　在老子的哲学中，“无不为”并不是就一个目的，而是一个结果。

　　对于无欲之人而言，无为本身就是一种生活，就是一种非常惬意的、非常舒适的生活。对于有欲之人而言，老子讲，可以通过无为而达到“无不为”。

　　但这样的“无不为”仍然不是一个目的。目的是什么？目的是我们一个人内心里的一种设计。我们在内心里设计好了，然后按照一定的计划、一定的步骤、一定的目标，采取行动。这时我们内心里充满着期待，期待一种结果的出现。目的是指引行动的一个指南，而结果却不是。

　　结果是什么？结果是我们采取某种行动之前，我们没有预先这样设想，我们甚至也没有这样期待，但后来却达到了这样一种程度。

　　其实，我们一个人做很多事，我们现在达到这样一种程度，对于有些人来讲，甚至对于很多人来讲，可能并不是一个目的所在。包括我本人，如果说20年前让我想着我可能会成为一位大学老师，成为一名教[注: 名教 拼音： 解释： 以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。]授，我说我可能压根没有这种想法。我上大学的时候，从来没想过，我有一天会成为今天这个样子。不是我没有理想，而是我没有这样的理想。那么为什么成为现在这个样子呢？成为现在这个样子，它并不是我的理想，并不是我的目的，它只是一个结果。结果是不期然而然的。

　　人世间总有很多不如意的事。即使我们一个人有了愿望、有了想法，从自己的愿望出发，去努力、去采取行动，我们就一定能够达到目的吗？这就好比一艘小船，我们一个人也好像是一艘小船，我们抱着一个目的、一个愿望，怀着一个理想，离开了港湾，出发了，开始了一个人的人生旅途。我们按照自己心中的目标去前行[注: 前行唐、宋制度，尚书省各部排列顺序有前行、中行、后行三等；兵部、吏部及左、右司为前行，刑部、户部为中行，工部、礼部为后行。]，我们努力地拼搏，我们努力地实现自己的理想。但是你会发现，当你离开港湾以后，有风、浪、激流、暗礁，也有浅滩，这些是我们一定会遇到

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