不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。

　　为什么“不尚贤”？《墨子[注: 墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，]》书中专门有一篇，题目就是《尚贤》，讲的就是尚贤。而老子却讲不尚贤。为什么要不尚贤？你遵从了贤人，推崇了贤人，大家都会这样做，这就出现了一种竞争。老子反对这样一种状态，所以，“不尚贤”，是为了“使民不争”。

　　为什么“不贵难得之货”？“不贵难得之货”，是指不以难得之货为贵，不去追求难得之货，不去“抬高”难得之货。比如如果没有人购买盗墓的人盗得的东西，就没有人去盗墓。我们不以“金银”为“贵”，就没有人去盗窃金银珠宝。所以，“不贵难得之货”，是为了“使民不为盗”。

　　老子所追求的生活是什么？就是那种纯朴的、朴素的生活。也就是《老子》第八十章讲的：“鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这是道家所追求的状态。

　　老子生活的时代和孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]生活的时代，是一个时代。这是一个什么时代？

　　我们简单地讲，就是一个“礼崩乐坏”的时代。君不君，臣不臣，父不父，子不子，人们为所欲为，强盗横行。面对这样一种社会混乱[注: 影片介绍 导演：Coline Serreau主演：凯瑟琳·弗洛 Catherine FrotVincent Lindon类型：剧情 / 犯罪 / 喜剧更多中文片名：骚乱片长：109 min国家/地区-]，以儒家为代表的孔子，他所提倡的治理国家的方针政策是“克己复礼”。提倡作为国君[注: 名称 概念 国君指一国最高统治者，是一国之主，是最大的官。 中国称呼 夏、商、周称“后”、“王”。王是至尊的意思，代表上天统治人民，]应当行仁，应当爱民。

　　老子不这样讲，老子讲什么？治理国家的基本方针应当是“无为”。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”提倡国君首先应当“好静”，应当“无欲”。国君好静而无欲，就会养成一种纯朴自然的社会风气。

　　儒家和道家虽然都讲治理国家，但治理国家的方略很不相同；儒家和道家虽然都讲圣人，但儒家的圣人与道家的圣人也很不相同。儒家之所谓圣人，是不学而能，创法立范，彪炳千古之有德之人。道家之所谓圣人，是虚以为怀，无以为事，无以为用之有道之士。

　　儒、道对圣人观念的不同，既与他们的社会理想有关，也与他们的治国方略、治国理念相关。

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