在心理素质与精神状态方面，“现代马克思”不仅会具有与资本狼共舞的勇气，而且会具有训导资本狼的智慧；不仅能够改变自己与世隔绝的生活状态，而且能够推动和引领全球经济一体化的社会实践，成为执行、管理、改变资本的社会职能的专家，成为“这个社会机制中的一个主动轮”。

            马克思曾有过很多遗憾：“一个人像我这样在几乎完全与世隔绝的状态下生活的时间越长，精神生活的圈子就越窄”；“但愿我终能找到一个什么事情做做！我的朋友，‘任何理论都是灰色的，唯有事业才长青’。可惜，我信服这一点为时太晚了”；“我可以说：苦干半个世纪了，可还是一个穷叫化子！我的母亲说得对极了，‘小卡尔要积攒一笔资本，而不是......该多好啊’！”。恩格斯对马克思说：“特别是这个世界，只要你一重新投身进去，也就会感到它已经不像过去那样黑暗。”

           “现代马克思”不会在几乎完全与世隔绝的状态下生活，他能找到一个什么事情做做，不仅积攒一笔资本，而且能够创造更多的社会财富和社会资本；他重新投身进去，发现、感受并且增添这个世界的丰富多彩的内容。在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下，“现代马克思”的这些变化，还是源于对金钱和[注: 钱和，北宋藏书家。钱塘（今浙江杭州）九里松人。字岊仲。]资本更深层次的认识。马克思曾说：“钱是一切事物的普遍价值，是一种独立的东西。因此它剥夺了整个世界——人类世界和自然界——本身的价值”；“社会关系的物化，物质生产和它的历史规定性直接融合在一起的现象已经完成：这是一个着了魔的、颠倒的、倒立着的世界。在这个世界里，资本先生和土地太太，作为社会的人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]，同时又直接作为单纯的物，在兴妖作怪”。而“现代马克思”能够认识到，金钱和资本是人类所共同创造出来的，它具有什么社会职能，这取决于人类赋予它什么社会职能。金钱和资本本身没有什么好坏，只是创造和应用它的人有好有坏。货币脸上的斑斑血迹和资本从头到脚每个毛孔都渗透的肮脏的东西，其实都是人自身的血迹和肮脏的东西。资本只是像一面无形的大镜子，所窥探、反射和映照的都是人类自己的思维、欲望和灵魂；资本只是像一台无形的大电脑，根据人类按照自己的生产条件、价值取向和行为准则等编排和设定的程序在机械地运作。

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